TÜRKİYE’DE ERKEKLİĞİN “ÖTEKİ” ERKEKLERLE İMTİHANI: AFRİKALI DAMATLAR, ERKEKLİK KRİZİ VE SOSYAL MEDYA

ÖZ. Türkiye’de artan göç hareketliliğinin tetiklediği göçmen karşıtlığı, evlilik pratiklerini ulusal bir kaygı nesnesine dönüştürürken; sosyal medya, milliyetçi anksiyete ile eklemlenen eril savunma mekanizmalarının yeniden üretildiği bir çatışma alanı haline gelmiştir. Bu çalışma, Türk kadınları ve Afrikalı göçmen erkekler arasında gerçekleşen sınır-ötesi evliliklere yönelik dijital tepkileri incelemektedir. Sınır-ötesi evliliklerin dijital görünürlüğü, Türkiye’de “biz” ve “onlar” arasındaki sembolik sınırların yeniden çizildiği, ırkçılık, milliyetçilik ve cinsiyetçiliğin iç içe geçtiği bir tartışma alanı yaratmıştır. Türk kadınları ve Afrikalı göçmen erkekler arasındaki evliliklere yönelik X’ten (Twitter) elde edilen ve nitel vaka analiziyle incelenen veriler, Türk erkekliğinin yaşadığı statü krizinin, “milliyetçi anksiyete” ile el ele gittiğini, aynı zamanda ırksallaştırılmış bir erkeklik savunusu ürettiğini ortaya koymaktadır. Çalışma, Afrikalı erkeklerin Connell’ın hiyerarşisinde “aşağılanan” ancak cinsel mitler üzerinden “tehdit” olarak algılanan bir “Öteki”ye dönüştürüldüğünü; Türk kadınlarına yönelik tepkilerin ise Jeff Hearn’in işaret ettiği üzere, erkeklerin hegemonyasını restore etme ve Nira Yuval-Davis’in vurguladığı gibi ulusal sınırları kadın bedeni üzerinden koruma arzusu taşıdığını göstermektedir. Bulgular, milliyetçiliğin, ırkçılık ve ataerkil denetimin kesiştiği noktada işleyen bir göçmen karşıtlığını ürettiğini göstermektedir.

Anahtar Kelimeler: Sınır-ötesi Evlilikler, Hegemonik Erkeklik, Milliyetçilik, Afrikalı Damat, Irkçılık.

MASCULINITY’S ENCOUNTER WITH THE ‘OTHER’ IN TÜRKIYE: AFRICAN GROOMS, THE CRISIS OF MASCULINITY, AND SOCIAL MEDIA

ABSTRACT. In Turkey, the anti-immigrant sentiment triggered by rising migration mobility has transformed marriage practices into an object of national anxiety, whereas social media has become a contested space where masculine defence mechanisms, intertwined with nationalist anxiety, are reproduced. This study examines digital responses to cross-border marriages between Turkish women and African immigrant men. The digital visibility of these marriages has created a discursive arena in Turkey where symbolic boundaries between ‘us’ and ‘them’ are redrawn, and racism, nationalism, and sexism are interconnected. The qualitative data set compiled from X (Twitter) regarding such marriages, analysed through qualitative case analysis, reveal that the status crisis experienced by ‘Turkish masculinity’ aligns with ‘nationalist anxiety’ and simultaneously produces a racialized defence of masculinity. The study shows that African men are transformed into an ‘Other’ who is ‘subordinated’ in Connell's hierarchy yet perceived as a ‘threat’ through sexual myths. Furthermore, the reactions towards Turkish women, as Jeff Hearn points out, demonstrate a desire to restore male hegemony and, as Nira Yuval-Davis emphasizes, protect national borders through the female body. The findings conclude that nationalism produces an anti-immigrant sentiment that operates at the intersection of racism and patriarchal control.

Keywords: Cross-border Marriages, Hegemonic Masculinity, Nationalism, African Groom, Racism.

Kaynak Göster:

Düzgün, Eda (2026), “Türkiye’de Erkekliğin “Öteki” Erkeklerle İmtihanı: Afrikalı Damatlar, Erkeklik Krizi ve Sosyal Medya”, Alternatif Politika, 18 (3): 458-486. DOI: https://doi.org/10.53376/ap.2026.16

TÜRKİYE’DE ERKEKLİĞİN “ÖTEKİ” ERKEKLERLE İMTİHANI: AFRİKALI DAMATLAR, ERKEKLİK KRİZİ VE SOSYAL MEDYA Eda DÜZGÜN Alternatif Politika, Cilt 18, Sayı 3, Ekim 2026